Как разум , так и чувства — оба имеют громадное значение в формировании поступков человека. Разум представляет логическую и аналитическую сторону нашего мышления, в то время как чувства отражают эмоциональные реакции и настроения. И у каждого человека свое соотношение разума и чувств в поступках.

Скажем, Настасья Филипповна из романа Достоевского «Идиот» в сцене, когда она швыряет пачку денег в огонь, поступает согласно своим чувствам. Разум здесь проявляется минимально. А вот эмоциональный накал чувств просто зашкаливает.

Разум помогает нам анализировать информацию, принимать жизненные правильные решения на основе анализа фактов, оценивать последствия и действовать осознанно. Он может контролировать наши инстинкты и эмоции, помогая людям принимать осознанные, не спонтанные, а рациональные, правильные решения. Примером я приведу действия Вассы Железновой из одноименной пьесы Максима Горького. Деловая, холодная и расчетливая Васса предлагает своему бестолковому мужу покончить с собой, поскольку его поступки не только порочат его самого, но и наносят огромный вред всей семье и делу, которое семью кормит. Это безусловно правильное решение, хоть и дается Вассе с трудом. Оно почти бесчувственное, но зато в огромной степени рациональное.

С другой стороны, чувства влияют на нас эмоционально, они могут быть сильными и иметь большую силу убеждения. Они включают в себя такие эмоции, как радость, грусть, страх, гнев и т.д. Наши чувства могут вдохновлять нас, мотивировать или ограничивать наши действия.

И здесь примером можно привести многие известные литературные образы, например такие повести Александра Сергеевича Пушкина как «Капитанская дочка», «Дубровский».

Петр Гринев, герой первой из них, верен чувству присяги. Поэтому даже в момент смертельной опасности не соглашается служить Пугачёву. И хоть это абсолютно неправильно с точки зрения рационального чувства самосохранения, но зато выводит героя на высокий уровень морали и нравственности.

Часто поступки человека являются результатом комплексного взаимодействия с одной стороны разума, а с другой стороны и чувства. Мы можем анализировать ситуацию, принимать весьма рациональные, правильные решения, но эмоции могут вмешаться совершенно неожиданно. И вносят свои коррективы или наоборот, озадачить нашу логику. В конечном итоге, каждый человек принимает решения на основе своих индивидуальных предпочтений, ценностей и ситуаций, с которыми он сталкивается.

Для этого тезиса примером может служить образ юной Татьяны Лариной из романа «Евгений Онегин» А.С. Пушкина. Между разумом и чувством лавировала Татьяна. поддавшись вначале чувству и написав письмо к Онегину. Но позже мы видим в Татьяне приоритет разума, когда она, будучи замужем, понимает, что Евгений может разрушить ее жизнь, уничтожить репутацию, и что его любовь ничего хорошего Татьяне не принесет. Она отвергает Евгения.

В конце сочинения можно сказать, что преобладание в поступках людей то ли разума, то ли чувств, прекрасно характеризуют этого человека. И плохо, если это не сочетание того и другого в разумной пропорциональности.

Источник: bolshoyvopros.ru

Духовные ценности современного поколения охватывают разнообразный спектр взглядов и убеждений. В литературе эти ценности часто отражаются через персонажей и их опыт. Хотя обобщить духовные ценности целого поколения сложно, возникают некоторые преобладающие темы.

Во-первых, многие люди современного поколения ценят личностный рост и самопознание. Это можно увидеть в таких романах, как «Алхимик» Пауло Коэльо, где главный герой отправляется в духовное путешествие, чтобы найти цель своей жизни. Стремление к самореализации и поиску своего истинного призвания является духовной ценностью, которая находит отклик у многих представителей нынешнего поколения.

Во-вторых, сочувствие и сострадание становятся все более важными духовными ценностями. В «Убить пересмешника» Харпер Ли персонаж Аттикуса Финча демонстрирует силу сочувствия и понимания. Это перекликается с акцентом современного поколения на инклюзивность и желание создать более сострадательное общество. Через литературу люди вдохновляются развивать сочувствие и проявлять доброту к другим.

Более того, взаимосвязанность и экологическое сознание становятся духовными ценностями современного поколения. В книге Робина Уолла Киммерера «Плетение сладкой травы» автор исследует местную мудрость и взаимосвязь между людьми и миром природы. Это перекликается с растущей осведомленностью молодых людей об изменении климата и устойчивом развитии. Литература внушает уважение к природе и поощряет более глубокую связь с окружающей средой.

Наконец, осознанность и стремление к внутреннему миру являются важными духовными ценностями для современного поколения. В «Сиддхартхе» Германа Гессе главный герой ищет просветления и внутренней гармонии. Это отражает интерес современного поколения к таким практикам, как медитация, йога и осознанность. Эти методы помогают людям ориентироваться в сложностях современной жизни и находить утешение внутри себя.

В заключение отметим, что духовные ценности современного поколения многогранны. Личностный рост, эмпатия, взаимосвязь и внимательность являются одними из преобладающих тем. Литература служит средством изучения и развития этих ценностей. Углубляясь в переживания персонажей, люди могут найти вдохновение и руководство в своих духовных путешествиях.

Концепция гордости была постоянной темой в литературе, исследующей то, чем люди могут и должны гордиться. Литература предполагает, что человек должен гордиться личностным ростом, устойчивостью перед лицом невзгод и сочувствием к другим.

Во-первых, в литературе подчеркивается важность личностного роста как источника гордости. Примером этого могут служить такие персонажи, как Джей Гэтсби из «Великого Гэтсби» Ф. Скотта Фицджеральда. Стремление Гэтсби к американской мечте и его превращение из бедного человека в богатого человека демонстрируют ценность самосовершенствования. Литература побуждает людей гордиться собственным прогрессом, будь то преодоление личных препятствий или постоянное стремление к самосовершенствованию.

Во-вторых, литература подчеркивает значение стойкости и мужества в воспитании гордости. Виктор Франкенштейн из «Франкенштейна» Мэри Шелли воплощает эту идею. Несмотря на последствия своего творения, Виктор никогда не сдается и проявляет стойкость в стремлении исправить свои ошибки. Литература учит нас гордиться своей способностью противостоять вызовам, учиться на них и становиться сильнее в процессе.

Более того, в литературе подчеркивается важность сочувствия и сострадания как источника гордости. В произведении Харпер Ли «Убить пересмешника» Аттикус Финч выступает символом сочувствия и справедливости. Аттикус защищает ошибочно обвиненного Тома Робинсона, несмотря на предрассудки и сопротивление, с которыми он сталкивается. Литература учит нас гордиться своей способностью понимать других и сопереживать им, отстаивая справедливость и равенство перед лицом несправедливости.

В заключение отметим, что литература предоставляет убедительные аргументы в пользу того, чем люди могут и должны гордиться. Личностный рост, устойчивость и сочувствие составляют основу для развития чувства гордости. Встав на путь самосовершенствования, смело преодолевая трудности и проявляя сострадание к другим, люди могут обрести гордость за свои действия и вклад в мир.

Война, повторяющаяся тема в литературе, уже давно увлекает авторов, позволяя им исследовать многогранный опыт, который она причиняет людям. Благодаря ярким изображениям и пронзительным повествованиям литературные произведения дают представление о глубоком влиянии войны на человека. Война дает людям уникальный и зачастую разрушительный опыт, который навсегда формирует их жизнь: от физических и психологических потерь до трансформации характера и моральной неопределенности.

Война подвергает людей суровой реальности насилия, страданий и разрушений. В таких произведениях, как «На Западном фронте без перемен» Эриха Марии Ремарка и «Война и мир» Льва Толстого, читатели становятся свидетелями явной жестокости войны, ее ужасных последствий и потерь, которые она наносит солдатам. Такой опыт из первых рук оставляет у людей глубоко укоренившиеся воспоминания о потерях, травмах и жертвах.

Несмотря на ужасы, война часто укрепляет узы товарищества и дружбы. Литература показывает, как опыт военного времени создает глубокие связи между солдатами, как это показано в книгах Стивена Крейна «Красный знак мужества» и Дж.Р.Р. Толкиен «Властелин колец». Эти узы обеспечивают утешение, взаимную поддержку и чувство сопричастности перед лицом невзгод, иллюстрируя парадоксальную природу войны как разрушителя жизней и катализатора человеческих связей.

Литература также исследует моральные сложности и этические дилеммы, возникающие во время войны. Такие произведения, как «1984» Джорджа Оруэлла и «Бойня номер пять» Курта Воннегута, проливают свет на дегуманизирующие последствия войны, разоблачая эрозию морали и манипулирование истиной в политических целях. Война часто ставит людей в морально неоднозначные ситуации, бросая вызов их ценностям и оставляя неизгладимые шрамы на их совести.

Война, изображенная в литературе, дает глубокое понимание того опыта, который она передает людям. Война оставляет неизгладимые следы на тех, кто пережил ее: от физических и психологических потерь до укрепления связей и возникновения моральной неопределенности. Через призму литературы мы получаем более глубокое понимание сложного спектра эмоций, трансформаций и длительного воздействия войны на людей, напоминая нам о насущной необходимости стремиться к миру и взаимопониманию в нашем мире.

Война всегда была сценой, проверяющей человеческое мужество, самопожертвование и стойкость. На протяжении всей истории литература предлагала ценную информацию о том, как люди становятся героями среди хаоса войны. Черпая вдохновение из различных литературных произведений, это эссе исследует основные качества и действия, которые помогают стать героями во время войны.

В литературе подчеркивается значение моральной целостности как определяющей характеристики героев войны. Непоколебимая приверженность соблюдению принципов справедливости, сострадания и чести, примером которой являются такие персонажи, как Аттикус Финч в романе Харпер Ли «Убить пересмешника», отличает героев. Воплощая и защищая моральные ценности, они вдохновляют других и определяют ход событий, часто подвергая себя большому личному риску.

На войне герои часто проявляют находчивость и изобретательность в сложных ситуациях. В литературе представлены такие главные герои, как Одиссей из «Одиссеи» Гомера, которые используют свое остроумие и способность к адаптации для преодоления огромных препятствий. Герои обладают способностью критически мыслить, разрабатывать инновационные стратегии и максимально использовать доступные ресурсы для достижения своих целей.

Герои войны демонстрируют сочувствие и сострадание, признавая человеческие жертвы конфликта. В произведении Эриха Марии Ремарка «На Западном фронте без перемен» признание главным героем человечности солдат обеих сторон бросает вызов дегуманизации, присущей войне. Герои сочувствуют своим врагам, осознавая общие переживания и страдания, объединяющие всех участников.

Литература предлагает богатый набор уроков о том, как люди могут стать героями во время войны. От моральной целостности Аттикуса Финча до мужества Ахилла, лидерства Арагорна, находчивости Одиссея и сочувствия солдат в окопах — литература подчеркивает качества и действия, которые возвышают людей до героического статуса во время войны. Черпая вдохновение из этих литературных примеров, мы можем попытаться воплотить эти качества и внести позитивный вклад в жизнь мира во времена конфликтов.

Вариант №1

Здравствуй, мой дорогой друг! Пришла осень, окрасив деревья в желтый цвет и покрыв землю ковром из падающих листьев. Часто всплывают воспоминания о наших летних прогулках по саду. Освежающая прохлада давала передышку от изнуряющей жары. Мы провели бесконечные часы, болтая, устроившись на уютные скамейки под величественными деревьями или в просторных беседках.

После окончания лета ты ушел, оставив меня грустным и одиноким. Сейчас я прогуливаюсь по аллеям нашего летнего сада, греясь под теплым солнцем, отбрасывающим золотистый оттенок на листья и весь сад. Вскоре на смену придет дождь и пронизывающий ветер. Я буду тосковать по твоему присутствию, по нашим разговорам и прогулкам, с нетерпением предвкушая следующее лето и нашу следующую встречу.

Отправляю тебе это осеннее фото летнего сада. Он так похож на наш. Бродскому удалось передать ту осеннюю тоску, что сейчас у меня на сердце. Не забывай и ты мне писать, мой дорогой друг!

Вариант №2

Дорогой Василий, Привет! Хочу поделиться, что мы сегодня посетили музей Бродского, прямо в сердце Петербурга. Мое внимание привлекла одна картина — «Летний сад осенью». Это напомнило мне о нашей недавней прогулке туда, когда вы в последний раз были здесь. Прилагается открытка с репродукцией картины, чтобы вы могли сравнить свои впечатления от прогулки и изображения художника. Сходство поразительное – солнечный осенний день, длинная аллея и неторопливо прогуливающиеся люди. Жаль, что беседки больше нет, ведь она могла бы стать отличным укрытием от внезапного дождя, который часто следует за солнцем в Петербурге.

С наилучшими пожеланиями, …. (имя)

Старшеклассники должны написать итоговое сочинение по литературе независимо от выбранного ими направления обучения. Эссе заполняется в конце второй академической четверти (или первого академического семестра). Два дополнительных теста эссе проводятся позже в этом году для пересдачи. Эти повторные экзамены предназначены для студентов, которые не сдали основной тест или не смогли его сдать. Тест проводится по всей стране в 10:00 по местному времени и длится 235 минут (3 часа 55 минут), не считая времени на инструкции и регистрацию.

В 2023-2024 году ожидаются следующие темы итогового сочинения:

1. «Забвению не подлежит».

2. «Я и другие»

3. «Между прошлым и будущим: портрет моего поколения»

4. «Время перемен»

5. «Разговор с собой»

Как писать итоговое сочинение?

Алгоритм написания итогового сочинения.

1. Выбираем понятную тему, по которой сможем привести аргумент из литературы.
2. Ставим вопрос, который содержится в теме.
3. Формулируем тезис, то есть ответ на вопрос. Идея должна быть четкой.
4. Подбираем произведения, с помощью которых сможем доказать свою точку зрения. Можно использовать контраргументы.
5. Продумываем план сочинения и содержание каждого абзаца.
6. Пишем сочинение на черновике.
7. Редактируем работу: понятен ли смысл, нет ли отступлений от темы, нет ли нарушений логики; исключаем повторы и неверные формулировки предложений; редактируем орфографию и пунктуацию.
8. Переписываем сочинение в бланк ответов аккуратным разборчивым почерком.

Подробно об итоговом сочинении 2023-2024 можете прочитать в статье — > Итоговое сочинение 2023-2024 Подготовка

Итоговое сочинение 2023/24

«Духовно-нравственные ориентиры в жизни человека»

Люди часто полагаются на опыт других, чтобы получить знания и сформировать свои собственные взгляды. В литературе опыт персонажей играет ключевую роль в развитии сюжета и передаче мудрости читателям. Однако возникает вопрос: можем ли мы всегда и во всем доверять чужому опыту? В этом эссе мы углубимся в сферу литературы, чтобы изучить многогранную природу доверия к опыту других, подчеркнув случаи, когда доверие к этому опыту может быть несовершенным или неполным.

Литература изображает персонажей с разным прошлым, взглядами и предубеждениями. Эта субъективность по своей сути влияет на их опыт, делая его потенциально ненадежным. Например, в «Преступлении и наказании» Федора Достоевского переживания главного героя Раскольникова окрашены его крайними идеологиями, приведшими его к совершению чудовищного преступления. Опираясь исключительно на его опыт, невозможно обеспечить полное понимание морали.

Литература часто представляет ограниченную перспективу, демонстрируя переживания только одного персонажа и игнорируя другие. Это ограничение может привести к неполному пониманию сложных ситуаций. Например, в романе Харпер Ли «Убить пересмешника» детский опыт Скаута Финча дает ценную картину, но он не полностью отражает борьбу, с которой сталкиваются другие персонажи, такие как Том Робинсон или Кальпурния, чей опыт столь же важен.

Хотя литература дает ценную информацию о человеческом опыте, она напоминает нам о необходимости относиться к опыту других с осторожностью и критическим мышлением. Субъективность, ненадежные рассказчики, ограниченные точки зрения, контекстуальные различия и личностный рост — все это усложняет полное доверие к чужому опыту. Из литературы мы узнаем, что целостное понимание часто требует более широкой перспективы, охватывающей множественный опыт и проницательный взгляд.

Итоговое сочинение по русскому языку является обязательным для всех одиннадцатиклассников и оценивается по принципу «зачет/незачет». Сдача этого эссе является обязательным условием для поступления на ЕГЭ.

Итоговое сочинение требует аргументированного подхода с использованием литературных свидетельств в поддержку тезиса. Приемлемые источники аргументов включают произведения искусства, дневники, мемуары, журналистику, устное народное творчество (за исключением более мелких жанров, таких как загадки, пословицы и поговорки), а также другие литературные источники из отечественной или международной литературы.

Итоговое сочинение в первую очередь посвящено литературе, что требует использования аргументов, основанных на книгах. Кроме того, предполагается, что это будет надпредметная композиция, оценивающая навыки мышления, не ограничивающиеся русским языком и литературой.

Сразу стоит заметить, что система оценивания данной работы существенно проще, чем для сочинения ЕГЭ по русскому языку или сочинения ЕГЭ по литературе.

Прежде чем начать проверку по основным критериям, эксперты устанавливают соответствие работы двум основным:

1. Самостоятельность написания.
2. Объем текста более 250 слов (оптимально 350+).

Сочинения, не соответствующие хоть одному из двух основных критериев автоматически получают «незачет».

Получить «зачет» в целом за итоговое сочинение достаточно просто. Для этого необходимо получить «зачет» по трем критериям (обязательно по 1 и 2, а также хоть одному из оставшихся):

Итоговый критерий считается «неудовлетворительным», если эксперт обнаруживает более 5 ошибок (любого типа) на каждые 100 слов в эссе. Всего в эссе объемом 300 слов должно быть не более 15 ошибок.

!!! За идеальное сочинение также можно получить дополнительные 10 баллов к сертификату ЕГЭ.

Оценивание на дополнительный балл осуществляется по десяти критериям:

Для определения максимального балла ФИПИ рекомендует использовать такую таблицу:

Источник: при написании материала использованы данные с сайта 2024god.com

Стремление к счастью – это врожденное желание, разделяемое всеми людьми. Однако при размышлении о том, можно ли обрести истинное счастье за ​​счет других, возникает этическая дилемма. В этом эссе мы рассмотрим этот сложный вопрос, исследуя аргументы из литературы, проливая свет на моральные последствия, связанные с получением радости от несчастья других.

Многочисленные литературные произведения подчеркивают взаимосвязь человеческого опыта и подчеркивают важность сочувствия и сострадания. Такие авторы, как Чарльз Диккенс, в своем романе «Рождественская песнь» иллюстрируют трансформацию Эбенезера Скруджа, который обретает истинное счастье только после того, как осознает страдания, которые он причинил другим. Это говорит о том, что подлинного счастья нельзя достичь, эксплуатируя или причиняя несчастья другим.

Этические теории, такие как утилитаризм, часто составляют основу дискуссий о счастье и морали. Джон Стюарт Милль, выдающийся философ-утилитарист, утверждает, что счастье должно быть максимизировано для наибольшего числа людей. Построение счастья на несчастьях других противоречит этому принципу, поскольку приведет к снижению общего благосостояния, подрывая концепцию истинного счастья.

Психологическая литература показывает, что счастье, вызванное несчастьем других, часто бывает кратковременным и поверхностным. Исследования неизменно показывают, что добрые дела и альтруизм в значительной степени способствуют личному счастью. Например, исследования, проведенные Соней Любомирской в ​​ее книге «Как обрести счастье», подчеркивают положительное влияние просоциального поведения на индивидуальное благополучие. Таким образом, любая временная радость, полученная от несчастья других, меркнет по сравнению с прочным счастьем, обретаемым в искреннем сочувствии и сострадании.

В литературе часто изображаются пагубные последствия получения счастья от несчастья других для социальной гармонии и отношений. Роман Федора Достоевского «Преступление и наказание» углубляется в психику главного героя, который совершает преступление ради достижения личного счастья. Становится очевидным, что вина и изоляция, возникающие в результате этих действий, значительно умаляют любое счастье, которое они могли изначально принести. Это подчеркивает важность развития позитивных отношений и социальных связей, которые являются важными компонентами полноценной и значимой жизни.

Стремление к счастью — универсальное человеческое стремление, но достижение его за счет других ставит серьезные моральные проблемы. Литература последовательно выступает против возможности истинного и длительного счастья, основанного на несчастье других. Эмпатия, сострадание, этические соображения, психологические факторы и важность социальной гармонии и взаимоотношений – все это ставит под сомнение жизнеспособность такого счастья. В конечном счете, искреннюю радость можно найти в добрых делах, сочувствии и благополучии других, что позволяет предположить, что истинное счастье следует искать позитивными и этическими средствами.