Главная » По тексту ЕГЭ

Category Archives: По тексту ЕГЭ

Что вызывает любовь к родной природе?

Пример сочинения ЕГЭ по реальному тексту В.А. Солоухина : «С детства, со школьной скамьи человек привыкает к сочетанию слов «любовь к родине».»

Показать текст В.А. Солоухина

(1)С детства, со школьной скамьи человек привыкает к сочетанию слов «любовь к родине». (2)Осознаёт он эту любовь гораздо позже, а разобраться в сложном чувстве любви к родине, то есть что именно и за что он любит, дано уже в зрелом возрасте. 

(3)Чувство это действительно сложное. (4)Тут и родная культура, и родная история, всё прошлое и всё будущее народа, всё, что народ успел совершить на протяжении своей истории и что ему совершить ещё предстоит. (5)На одном из первых мест в сложном чувстве любви к родине находится любовь к родной природе. 

(6)Для человека, родившегося в горах, ничего не может быть милее скал и горных потоков, белоснежных вершин и крутых склонов. (7)Казалось бы, что любить в тундре? (8)Однообразная заболоченная земля с бесчисленными стёклышками озёр, поросшая лишайниками, однако ненец-оленевод не променяет свою тундру ни на какие там южные красоты. (9)Одним словом, кому мила степь, кому ‒ горы, кому ‒ морское, пропахшее рыбой побережье, а кому ‒ родная среднерусская природа, тихие красавицы реки с жёлтыми кувшинками и белыми лилиями, доброе, тихое солнышко маленького города… (10)И чтобы жаворонок пел над полем ржи, и чтобы скворечник – на берёзе перед крыльцом. 

(11)Было бы бессмысленно перечислять все приметы русской природы. (12)Но из тысяч примет и признаков складывается то общее, что мы зовём нашей родной природой и что мы, любя, быть может, и море, и горы, любим всё же сильнее, чем что-либо иное на всём белом свете. 

(13)Всё это так. (14)Но нужно сказать, что это чувство любви к родной природе в нас не стихийно, оно не только возникло само собой, поскольку мы родились и выросли среди природы, но и воспитано в нас литературой, живописью, музыкой, теми великими учителями нашими, которые жили прежде нас, тоже любили родную землю и передали свою любовь нам, потомкам. (15)Разве не помним мы с детства наизусть лучшие строки о природе Пушкина, Лермонтова, Некрасова, Алексея Толстого, Тютчева, Фета? (16)Разве оставляют нас равнодушными, разве не учат ничему описания природы у Тургенева, Аксакова, Льва Толстого, Пришвина, Леонова, Паустовского?.. (17)А живопись? (18)Шишкин и Левитан, Поленов и Саврасов, Нестеров и Пластов ‒ разве они не учили и не учат нас любить родную природу? 

(19)В ряду этих славных учителей занимает достойное место имя замечательного русского писателя Ивана Сергеевича Соколова-Микитова. (20)Иван Сергеевич прожил долгую и богатую жизнь. (21)Он был моряком, путешественником, охотником, этнографом. (22)Но, главное, он был талантливым и ярким писателем. (23)Последние двадцать лет жизни Соколова-Микитова были связаны с Карачаровом на Волге, где у Ивана Сергеевича в ста шагах от воды, на краю леса был простой бревенчатый домик. (24)Широкая гладь воды, перелески и деревеньки на том берегу, обилие цветов, лесных птиц, грибов ‒ всё это ещё больше сближало писателя с родной природой. (25)Из охотника, как это часто бывает с людьми под старость, он превратился во внимательного наблюдателя, и не только потому, что, скажем, ослабло зрение или рука, но и потому, что проснулось в душе бережное, любовное, воистину сыновнее отношение к русской природе. (26)В эти годы Иван Сергеевич пишет лучшие свои страницы о родной русской природе, о деревьях и птицах, о цветах и зверях. 

(27)Добрый и мудрый человек учит нас тому, что природа есть наше не только материальное, но и духовное богатство, знание природы и любовь к ней воспитывают чувство патриотизма, чувство человечности, доброты, развивают чувство прекрасного. (28)Поколения русских людей будут учиться этому у Ивана Сергеевича Соколова-Микитова, как они учатся у Тургенева и Аксакова, у Некрасова и Пришвина, у Паустовского и Леонова. 

(По В.А. Солоухину*) 

* Владимир Алексеевич Солоухин (1924–1997) ‒ русский советский писатель и поэт, яркий представитель «деревенской прозы».

Что вызывает любовь к родной природе?

         Отвечая на этот вопрос, В. А. Солоухин пишет о том, что человек любит ту природу, среди которой вырос: «Для человека, родившегося в горах, ничего не может быть милее скал и горных потоков, белоснежных вершин и крутых склонов». Так автор указывает на то, что память о детстве, проведенном в определенных условиях, формирует в человеке трепетное отношение к родному ландшафту.

         Кроме того, автор пишет: «Разве не помним мы с детства наизусть лучшие строки о природе Пушкина, Лермонтова, Некрасова, Алексея Толстого, Тютчева, Фета?» Далее он развивает мысль о том, что искусство позволяет по-новому посмотреть на окружающий мир. Читатель понимает, что любовь к родной природе пробуждается в человеке благодаря оказываемому на него влиянию искусства.

            Примеры дополняют друг друга. Они помогают осознать следующее: человек любит родную природу не только из-за того, что он родился и вырос в определенных условиях, но и потому , что он воспитывался отечественным искусством.

          Автор считает, что любовь к родной природе возникает из-за привычки человека к родной земле, а также из-за влияния на него творчества людей, прославляющих Отчизну.

          Я согласен с позицией автора. Например, моя любовь к родной природе возникла благодаря тому, что я много времени провел в походах, изучая местность Башкирии. Кроме того, на меня оказала большое влияние живопись земляков, которые изображают реки Урала и его величественные горы. 

           В заключение хочу сказать, что полюбить природу родной страны можно по разным причинам, главное — все-таки сделать это. 

Что такое доброта?

Пример сочинения ЕГЭ по реальному тексту И.А. Бунина : «Если выйти на мол, встретишь, несмотря на яркое солнце, резкий ветер и увидишь далекие зимние вершины Альп»

 

Показать текст И.А. Бунина

(1) Если выйти на мол, встретишь, несмотря на яркое солнце, резкий ветер и увидишь далекие зимние вершины Альп, серебряные, страшные. (2) Но в затишье, в этом белом городке, на набережной, — тепло, блеск, по-весеннему одетые люди, которые гуляют или сидят на скамьях под пальмами, щурясь из-под соломенных шляп на густую синеву моря и белую статую английского короля, в морской форме стоящего в пустоте светлого неба.
(3) Он же сидит одиноко, спиной к заливу, и не видит, а только чувствует солнце, греющее его спину. (4) Он с раскрытой головой, сед, старчески благообразен. (5) Поза его напряженно неподвижная и, как у всех слепых, египетская: держится прямо, сдвинув колени, положив на них перевернутый картуз и большие загорелые руки, приподняв свое как бы изваянное лицо и слегка обратив его в сторону, — все время сторожа чутким слухом голоса и шуршащие шаги гуляющих. (6) Все время он негромко, однообразно и слегка певуче говорит, горестно и смиренно напоминает нам о нашем долге быть добрыми и милосердными. (7) И когда я приостанавливаюсь наконец и кладу в его картуз, перед его незрячим лицом, несколько сантимов, он, все так же незряче глядя в пространство, не меняя ни позы, ни выражения лица, на миг прерывает свою певучую и складную, заученную речь и говорит уже просто и сердечно:
(8) — Merci, merci, mon bon frère![1]
(9) «Mon bon frère…» (10) Да, да, все мы братья. (11) Но только смерть или великие скорби, великие несчастья напоминают нам об этом с подлинной и неотразимой убедительностью, лишая нас наших земных чинов, выводя нас из круга обыденной жизни. (12) Как уверенно произносит он это: mon bon frère! (13) У него нет и не может быть страха, что он сказал невпопад, назвавши братом не обычного прохожего, а короля или президента республики, знаменитого человека или миллиардера. (14) И совсем, совсем не потому у него нет этого страха, что ему все простят по его слепоте, по его неведению. (15) Нет, совсем не потому. (16) Просто он теперь больше всех. (17) Десница божия, коснувшаяся его, как бы лишила его имени, времени, пространства. (18) Он теперь просто человек, которому все братья…
(19) И прав он и в другом: все мы в сущности своей добры. (20) Я иду, дышу, вижу, чувствую, — я несу в себе жизнь, ее полноту и радость. (21) Что это значит? (22) Это значит, что я воспринимаю, приемлю все, что окружает меня, что оно мило, приятно, родственно мне, вызывает во мне любовь. (23) Так что жизнь есть, несомненно, любовь, доброта, и уменьшение любви, доброты есть всегда уменьшение жизни, есть уже смерть. (24) И вот он, этот слепой, зовет меня, когда я прохожу: «Взгляни и на меня, почувствуй любовь и ко мне; тебе все родственно в этом мире в это прекрасное утро — значит, родствен и я; а раз родствен, ты не можешь быть бесчувствен к моему одиночеству и моей беспомощности, ибо моя плоть, как и плоть всего мира, едина с твоей, ибо твое ощущение жизни есть ощущение любви, ибо всякое страдание есть наше общее страдание, нарушающее нашу общую радость жизни, то есть ощущение друг друга и всего сущего!»
(25) Не пекитесь о равенстве в обыденности, в ее зависти, ненависти, злом состязании.
(26) Там равенства не может быть, никогда не было и не будет.

[1] Спасибо, спасибо, добрый мой брат! (франц.)

(И.А. Бунин*)

* — Иван Алексеевич Бунин — русский писатель, поэт и переводчик, лауреат Нобелевской премии по литературе 1933 года.

Что такое доброта?

Отвечая на этот вопрос, автор рассказывает о том, как он помог слепому, который нуждался в деньгах. Слепец ответил на этот поступок словами: «Спасибо, спасибо, добрый мой брат!» Так автор указывает на то, что доброта находит выражение в помощи тем, кто попал в беду.

Кроме того, автор пишет о том, что добрые люди во всей полноте воспринимают окружающий мир, он им мил, приятен и вызывает в них любовь. Читатель понимает: доброта — это неспособность ощущать зло по отношению к тому, что окружает человека, готовность принять мир таким, какой он есть.
Два примера дополняют друг друга. Они позволяют нам понять, что такое доброта. Во-первых, она тесно связана с помощью другим. Во-вторых, добрый человек принимает мир во всем его многообразии.

Автор считает, что доброта, которая присуща всем людям, заключается в милосердии, бескорыстной помощи другим и любви к окружающему миру.
Я согласна с мнением И.А.Бунина. Действительно, по-настоящему добрый человек не делает и не желает никому зла, наоборот, он чувствует любовь ко всем живым существам, кроме того, такой человек стремится помочь тем, кто нуждается в поддержке. Например, добрым является герой рассказа “Юшка”, который, несмотря на все нанесенные ему обществом обиды, не озлобился, не причинил никому вреда. Более того, он нашел в себе желание и силы помочь сироте.

В заключение хочу сказать, что предложенный для анализа текст напомнил мне о необходимости быть добрее, любить мир и людей, которые живут в нём.

Какие качества присущи русским солдатам?

Пример сочинения ЕГЭ 2021 по реальному тексту А. А. Ананьева : «Хотя лейтенанта Володина тошнило и голова его была как свинцом налита, хотя он чувствовал страшную слабость, у него подкашивались ноги и руки были словно чужие»

 

Показать текст А. А. Ананьева

(1)Хотя лейтенанта Володина тошнило и голова его была как свинцом налита, хотя он чувствовал страшную слабость, у него подкашивались ноги и руки были словно чужие, он шёл сейчас к своему взводу, к селу, к позициям, где ещё гремел бой. (2)Шёл, чтобы выполнить солдатский долг.
(3)За пылью, поднятой артиллерийскими снарядами, были едва видны крайние соломкинские избы. (4)Разрывы метались по полю, вспыхивали справа и слева вдоль шоссе, и между разрывами, лавируя, пробивались два «виллиса». (5)Наконец «виллисы» вышли из-под обстрела и неожиданно оказались так близко, что он отчётливо увидел даже лица сидевших за ветровым стеклом.
(6)Он сразу узнал генерал-лейтенанта, члена Военного совета Воронежского фронта, который вчера вместе с командующим осматривал оборонительные сооружения в Соломках. (7)Володин спохватился, хотел было отойти на обочину, но было уже поздно, передний «виллис», скрипнув тормозами, остановился прямо напротив него.
–(8)Ранены? – спросил генерал, не дожидаясь, пока Володин, как положено по уставу, отрапортует, кто он, почему стоит на шоссе, что делал и что собирается делать.
– (9)Нет, товарищ генерал, – смущённо ответил Володин, заметив, как генерал пристально разглядывает его лицо и одежду, и подумал: «Сейчас влетит!»
(10)Но член Военного совета фронта неожиданно повернулся к сидевшему позади полковнику и сказал:
– Это же тот самый лейтенант…
– (11)От пулемётных гнёзд?
– (12)Ну…
(13)Генерал и сидевший позади него полковник знали многие подробности соломкинского боя, знали и о Володине, как он был послан к пулемётным гнёздам, как попал под танк и как солдат, рискуя жизнью, спас его, своего командира.
– (14)Туда?
– (15)Да, в роту, товарищ генерал!
– (16)Отпустили? (17)Выписали?
– (18)Сам ушёл, – добавил Володин и подумал, что лежать под бомбами куда легче, чем стоять перед генералом.
(19)Хотя он и волновался, он всё же был доволен, что сказал правду. (20)Лейтенант не чувствовал за собой никакой вины ни в том, что с ним случилось на передовой, ни в том, что решился вернуться из санитарной роты в траншею.
(21)Генерал вовсе не собирался отправлять его назад, в санитарную роту, хотя видел, что тот как раз именно в этом нуждается. (22)Бледное, измождённое лицо, впалые щёки, гимнастёрка, выпачканная в саже и копоти, оторванная портупея, весь вид совсем юного, стоявшего по стойке «смирно» командира взвода – всё это вызывало у генерала иные мысли.
(23)Он думал о том, сколько должно быть воли в человеке, если он вот так, испытав страх и ужас, не только не пал духом, но стал ещё крепче и сильнее.
(24)Генерал ещё раз взглянул в упрямое лицо Володина. (25)Он понял: сейчас не нужно ни одобрительных слов, ни похвал. (26)Генерал просто протянул руку и сказал:
– Желаю удачи, лейтенант! (27)Боевой удачи!
(28)«Виллисы» уже скрылись за поворотом, а Володин ещё в раздумье стоял на шоссе. (29)Было в этой случайной минутной встрече что-то очень важное для него, чего он не мог понять сразу.
(30)То важное, чего он не смог понять тогда, стоя на шоссе, неожиданно откроется ему в одной несложной фразе, которую Володин услышит от члена Военного совета фронта, когда встретит его семь дней спустя в освобождённой Рындинке, на ещё дымящейся от боя окраине: «Мы – русские солдаты!» (31)Может быть, потому, что слово «солдат» в таком сочетании поднималось над всеми воинскими званиями, даже над генеральским, даже над маршальским чином, а слово «русский» связывало с историей России, с лучшими её страницами: Бородинским сражением, Севастопольской эпопеей. (32)Но, может быть, потому, что Володин сам ощущал всё это и только не мог выразить свои чувства одной фразой, теперь, услышав эту фразу, он вдруг понял, насколько проста, насколько очевидна истина, и с гордостью мысленно повторил её: «Мы – русские солдаты!»
(По А.А. Ананьеву*)
* Анатолий Андреевич Ананьев (1925–2001) – русский советский прозаик.

 

Какие качества присущи российским солдатам?

Отвечая на этот вопрос, А. А. Ананьев рассказывает о лейтенанте Володине, который ушёл из санитарной роты, несмотря на «страшную слабость», к своему взводу, чтобы помочь ему. «Он шёл, чтобы выполнить солдатский долг», — пишет автор.  Так писатель указывает на то, что русский солдат обладает силой воли, которая помогает ему встать на защиту Родины в любой момент.


Кроме того, автор упоминает подвиг солдата, который, рискуя жизнью, спас своего командира, Володина, попавшего под танк. Читатель понимает: русские бойцы храбры, самоотверженны, верны командиру и Родине.


Примеры дополняют друг друга. Они помогают автору показать разные черты, свойственные воинам нашей страны: стойкость, смелость, жертвенность.  На войне свои лучшие качества проявляли не только рядовые, но и командиры.


А.А.Ананьев считает, что русский солдат обладает следующими качествами: преданностью Родине, храбростью и надежностью.
Я согласна с автором. Так, в «Повести о настоящем человеке» летчик, несмотря на ампутацию конечностей, вернулся в строй и бесстрашно продолжил летать, защищая Отечество. Это указывает на то, что он обладает необычайной силой духа.


В заключение ещё раз подчеркну, что наши предки, которые защищали Родину от захватчиков, были отважными и сильными людьми.

Источник сочинения: Соточка по русскому

Почему важно беречь Землю?

Пример сочинения ЕГЭ по реальному тексту (1)Лишь совсем недавно человек узнал, что Земля – это шар. (2)Думали, стоит Земля на трёх слонах, а ночью звёздный мир её укрывает. : «До сих пор я не знаю: были у человеческого искусства два пути с самого начала или оно раздвоилось гораздо позже?»

 

Показать текст В. М. Пескова

(1)Лишь совсем недавно человек узнал, что Земля – это шар. (2)Думали, стоит Земля на трёх слонах, а ночью звёздный мир её укрывает. (3)Теперь вокруг шара человек пролетает менее чем за два часа. (4)Землю можно увидеть со стороны. (5)Вот снимок, сделанный из космоса. (6)Да, Земля – это шар, на нём видны материки, моря, облака, восходы и заходы Солнца. (7)Подробности земной жизни издалека не видны, но они есть, их много…
(8)Два десятка лет назад американцы провели опрос учёных: что дали человечеству полёты в космос? (9)Много было интересного в ответах. (10)Мне запомнился этот: «Во Вселенной мы одни, и непохоже, что где-нибудь нас ждут. (11)Надо беречь свой дом – родную Землю». (12)Хороший ответ.
(13)Сегодня с высоты своих знаний человек может сказать: «Замечательная нам досталась планета». (14)В самом деле, есть на планете вода, без которой жизнь была бы невозможной. (15)Близость Солнца даёт не иссякающее от времени тепло. (16)Вращение Земли обеспечивает чередование дней и ночей на планете, смену времён года. (17)Зелёные растения наполняют атмосферу кислородом. (18)Они накапливают углерод и выделяют в верхние слои атмосферы животворный кислород и озон, прикрывающий всё живое от губительных лучей Солнца.
(19)Конечно, зародившейся жизни миллионы лет приходилось приспосабливаться к изначальным условиям на планете. (20)Живые организмы уступали место на Земле более совершенным. (21)От многих животных уцелели лишь кости. (22)Но некоторые виды дожили до наших времён. (23)Живут в океанской воде на грани истребления человеком громадные киты, самые большие существа, когда-либо жившие на Земле. (24)Самые маленькие из млекопитающих – мышь-малютка и землеройка, весящая всего два грамма.
(25)Между китами и мышами огромное число животных, которым Земля стала родным домом. (26)И во главе всего сущего стоит человек. (27)Он часто решает, кому жить, а кому в жизни должно быть отказано.
(28)Миллионы лет отбирала Природа животных, определяя места, где они могут жить, где могут кормиться. (29)Человек давно изучил эти места и первым тянется к добыче, разрушает среду, в которой животным комфортно. (30)Так разрушаются основы нашего общего Дома.
(31)Многие животные исчезли или стали исключительно редкими. (32)Уже давно мы не видим пролетающих журавлей, мало кто слышит токующих глухарей, крик перепёлок. (33)И так везде на Земле. (34)Двести лет назад американцы варварски истребили миллионы бизонов, а в середине прошлого века химия выкосила в Америке культовую птицу – белоголового орлана. (35)В Африке на больших пространствах уничтожили тысячи носорогов: нужна была земля для посевов зерна. (36)Растут площади жарких пустынь и пустошей, истощаются плодородные земли, высыхают озёра, исчезают на равнинах малые реки.
(37)Вот что имел в виду учёный, ответивший на вопрос о космосе. (38)Планету Земля нам надо беречь. (39)Никто не ждёт высадки землян на другие планеты. (40)А Земля по-прежнему нас кормит, даёт нам дышать, снабжает водой, теплом и радостью жизни, идущей от наших соседей: зверей, птиц, рыб, насекомых, образующих сложный узор жизни.
(41)Вот как выглядит Земля, если взглянуть на неё со стороны. (42)Очертания материков. (43)Следы деятельности вулканов. (44)Огни больших городов и маленьких деревень. (45)Озёра на суше и острова в океане. (46)Текут по Земле большие реки, струнами вытянуты дороги. (47)Земля, изрытая шахтами и лисьими норами. (48)Земля со следами зверей, хлебными полями и кудрями лесов… (49)Такой общий наш Дом.
(По В.М. Пескову*)
* Василий Михайлович Песков (1930–2013) – советский и российский писатель, журналист и фотокорреспондент.

Почему важно беречь Землю?

Чтобы привлечь внимание читателей к этому вопросу, В.М. Песков отмечает, как прекрасна наша планета. Здесь созданы комфортные условия для жизни: на Земле есть кислород, вода, тепло. Читатель понимает, что нельзя губить нашу великолепную, невероятную планету, потому что в случае её уничтожения человечество погибнет.

Для подтверждения своей позиции писатель приводит слова учёного: «Во Вселенной мы одни, и непохоже, что где-нибудь нас ждут. Надо беречь свой дом – родную Землю». ​Так автор указывает на то, что планета у людей одна. Если они не будут беречь Землю, то в конце концов человечество останется без дома.

Примеры дополняют друг друга. Они помогают понять, что беречь Землю нужно не только потому, что в ней есть все для удобной и счастливой жизни, но и потому, что второй планеты для существования у человечества просто нет.

Автор считает, что важно бережно относиться к природе, потому что наша планета — единственное место, где возможно благополучное существование человека.
Я согласен с автором. Действительно, Земля — это наш дом, и поэтому важно беречь природу планеты. Погибнет она — погибнем и мы.

В заключение ещё раз подчеркну: человек несет ответственность за существование Земли, которая является домом для всего живого, в том числе для людей.

Источник сочинения: Соточка по русскому

В чем проявляется истинность таланта писателя?

Пример сочинения ЕГЭ 2021 по реальному тексту В.В. Быкова: «(1)Когда-то в годы войны мы, молодые тогда люди, познавшие жизнь именно в форме жестокой войны, привыкнув к ней, даже не замечали ее»

 

Показать текст В.В. Быкова

(1)Когда-то в годы войны мы, молодые тогда люди, познавшие жизнь именно в форме жестокой войны, привыкнув к ней, даже не замечали ее постоянно и незримо давящего на сознание пресса, мы сжились с ним и просто не могли себя ощущать иначе. (2)И только 9 мая 1945 года, когда этот пресс вдруг исчез, мы не столько поняли, сколько неожиданно для себя почувствовали, от чего избавились. (3)Прежде всего от неопределенности нашей судьбы. (4)Впервые за годы войны жизнь обрела для нас значение смысла и избавилась от власти случайного. (5)Но ведь многие не дожили до этого дня, не дошли до Победы и — что меня давно поражает — не то, что они погибли, это слишком банально на войне — а то, что, погибнув, они так и не узнали об окончании этой войны. (6)Погибли в неведении. (7)И до сих пор пребывают в оном. (8)Никогда не узнают, о, может быть, самом важном из всего, что в течение ряда лет занимало на земле умы миллионов людей.
(9)Говорят, что культура — это память человечества. (10)Это правильно. (11)Все дело, однако, в том, что следует помнить, — ведь человеческая память избирательна, а искусство уже в силу своей природы избирательно тем более. (12)Например, что касается войны, то один из ее участников из всего пережитого наиболее ярко запомнил, как его догоняли, хотели убить, но промахнулись, и он до сих пор вскакивает по ночам в холодном поту. (13)Другой — как его награждали орденом, и он спустя годы не перестает переживать радостные волнения по этому поводу. (14)Третьему не дает покоя случай, когда рассерженное начальство назвало его «дураком».
(15)Теперь нередко можно услышать от наших читателей, в том числе и ветеранов, суждения вроде: «Ну сколько можно перелопачивать одно трудное да кровавое, ведь были же на войне и веселые моменты, и шутка, и смех». (16)То есть на первый план выходит все то же желание развлечься. (17)Но ведь во все времена жаждущие развлечений шли на торжища, в скоморошный ряд, но никогда — во храм. (18)Боюсь, что смешение жанров и особенно забвение высоких задач литературы грозят уравнять торжище с храмом, сделать искусство товаром ширпотреба, средством, стоящим в ряду с продукцией мебельщиков — не более.
(19)Я думаю также, что, хотя мы, допустим, и не гениальные писатели, но уж, во всяком случае, квалифицированные читатели. (20)То есть относительно хорошо знаем жизнь, чтобы разбираться в ее запутанных эмпириях и кое-что смыслим в литературе. (21)И тут возникает любопытный парадокс: почему мы, люди, в силу своего воспитания и образа жизни зачастую далекие от крестьянских низов, от жизни «неперспективных» деревень, быта древних стариков и старух, мало или вовсе неграмотных отшельников в зачастую никогда не виданной нами дремучей тайге с их размеренным, однообразным и часто примитивным укладом, почему мы частенько с куда большим интересом и участием читаем о их делах и заботах, нежели о блестящих научных или служебных успехах тех, кто гораздо ближе нам по опыту жизни, мировоззрению, мироощущению — высокообразованных жрецов науки, искусства, руководителей, генералов, начальников главков. (22)Почему безграмотный дед на колхозной бахче куда интереснее изъездившего мир дипломата, определяющего судьбы народов, в то время как наш дед не может удовлетворительно определить судьбу единственной своей буренки, оставшейся на зиму без сена. (23)О том печаль его, и она нас трогает больше, чем драматические переживания упомянутого дипломата перед уходом на вполне заслуженный отдых с солидной пенсией и статусом пенсионера союзного значения.
(24)Почему солдат в окопе для меня как читателя во многих (если не во всех) отношениях предпочтительнее своей судьбой удачливому маршалу в блеске его снаряжения, штаба и его маршальского глубокоумия? (25)Почему так? — хочу я задать вопрос уважаемым коллегам, хотя и предвижу их скорый ответ: все дело в таланте автора. (26)Да, но не совсем. (27)Истинность таланта великолепно проявляется уже в выборе героя, который и внушает нам вышеизложенные чувства. (28)Исчерпывающий же ответ на этот вопрос мне, однако, неведом.
(По В.В. Быкову)
Василь Владимирович Быков — советский и белорусский писатель, общественный деятель, участник Великой Отечественной войны.

В чем проявляется истинность таланта писателя?

Размышляя над этим вопросом, В. Быков пишет о людях, которые хотят, чтобы в произведениях о войне были отражены «и веселые моменты, и шутка, и смех». На это писатель отвечает следующим образом: «Боюсь, что смешение жанров и особенно забвение высоких задач литературы грозят уравнять торжище с храмом, сделать искусство товаром ширпотреба». Так автор указывает на то, что высокая цель писателя — сохранить величие литературного искусства и не опуститься до смешения жанров.

Кроме того, автор считает, что «солдат в окопе» для «читателя во многих (если не во всех) отношениях предпочтительнее своей судьбой удачливому маршалу». Действительно, истинность таланта писателя заключается в умении выбрать такого героя, чьим чувствам читатель будет сопереживать.

Примеры дополняют друг друга. Они показывают, что талант писателя проявляется в умении корректно и уместно выбирать не только жанр литературного произведения, но и героя.
Авторская позиция такова: истинного писателя определяет выбор интересного читателю персонажа и умение избегать соединения разных жанров литературы.

Я согласен с мнением автора. Во время чтения произведений литературы я больше интересуюсь главным героем и его переживаниями, чем сюжетом. Поэтому профессионалом можно считать того писателя, у которого получается придумать персонажа, вызывающего у читателя эмоции. Кроме того, талантливый писатель умеет выбирать подходящий жанр и на протяжении всего произведения не отходить от него.

В заключение ещё раз подчеркну, что произведения, созданные талантливыми деятелями искусства, относятся только к одному жанру, соответствуют высоким целям литературы и описывают героев, интересных читателю.

Источник сочинения: Соточка по русскому

Важно ли помнить опыт предыдущих поколений?

Пример сочинения ЕГЭ 2021 по реальному тексту В.И. Белова: «(1) Стихия народной жизни необъятна и ни с чем не соизмерима.»

 

Показать текст В.И. Белова

(1) Стихия народной жизни необъятна и ни с чем не соизмерима. (2) Постичь ее до конца никому не удавалось и, будем надеяться, никогда не удастся.
(3)В неутолимой жажде познания главное свойство науки — ее величие и бессилие. (4)Но для всех народов Земли жажда прекрасного не менее традиционна. (5)Как не похожи друг на друга две эти человеческие потребности, одинаковые по своему могуществу и происхождению! (6)И если мир состоит действительно лишь из времени и пространства, то, думается, наука взаимодействует больше с пространством, а искусство со временем…
(7)Народная жизнь в ее идеальном, всеобъемлющем смысле и знать не знала подобного или какого-либо другого разделения. (8)Мир для человека был единое целое. (9)Столетия гранили и шлифовали жизненный уклад, сформированный еще в пору язычества. (10)Все, что было лишним, или громоздким, или не подходящим здравому смыслу, национальному характеру, климатическим условиям, — все это отсеивалось временем. (11)А то, чего недоставало в этом всегда стремившемся к совершенству укладе, частью постепенно рождалось в глубинах народной жизни, частью заимствовалось у других народов и довольно быстро утверждалось по всему государству.
(12)Подобную упорядоченность и устойчивость легко назвать статичностью, неподвижностью, что и делается некоторыми «исследователями» народного быта. (13)При этом они намеренно игнорируют ритм и цикличность, исключающие бытовую статичность и неподвижность.
(14)Ритм — одно из условий жизни. (15)И жизнь моих предков, северных русских крестьян, в основе своей и в частностях была ритмичной. (16)Любое нарушение этого ритма — война, мор, неурожай — лихорадило весь народ, все государство. (17)Перебои в ритме семейной жизни (болезнь или преждевременная смерть, пожар, супружеская измена, развод, кража, арест члена семьи, гибель коня, рекрутство) не только разрушали семью, но сказывались на жизни и всей деревни.
(18)Ритм проявлялся во всем, формируя цикличность. (19)Можно говорить о дневном цикле и о недельном, для отдельного человека и для целой семьи, о летнем или о весеннем цикле, о годовом, наконец, о всей жизни: от зачатья до могильной травы…
(20)Все было взаимосвязано, и ничто не могло жить отдельно или друг без друга, всему предназначалось свое место и время. (21)Ничто не могло существовать вне целого или появиться вне очереди. (22)При этом единство и цельность вовсе не противоречили красоте и многообразию. (23)Красоту нельзя было отделить от пользы, пользу — от красоты. (24)Мастер назывался художником, художник — мастером. (25)Иными словами, красота находилась в растворенном, а не в кристаллическом, как теперь, состоянии.
(26)Меня могут спросить: а для чего оно нужно, такое пристальное внимание к давнему, во многом исчезнувшему укладу народной жизни? (27)По моему глубокому убеждению, знание того, что было до нас, не только желательно, но и необходимо.
(28)Молодежь во все времена несет на своих плечах главную тяжесть социального развития общества. (29)Современные юноши и девушки не исключение из этого правила. (30)Но где бы ни тратили они свою неуемную энергию: на таежной ли стройке, в полях ли Нечерноземья, в заводских ли цехах — повсюду молодому человеку необходимы прежде всего высокие нравственные критерии… (31)Физическая закалка, уровень академических знаний и высокое профессиональное мастерство сами по себе, без этих нравственных критериев, еще ничего не значат.
(32)Но нельзя воспитать в себе эти высокие нравственные начала, не зная того, что было до нас. (33)Ведь даже современные технические достижения не появились из ничего, а многие трудовые процессы ничуть не изменились по своей сути. (34)Например, выращивание и обработка льна сохранили все древнейшие производственно-эстетические элементы так называемого льняного цикла. (35)Все лишь ускорено и механизировано, но лен надо так же трепать, прясть и ткать, как это делалось в новгородских селах и десять веков назад.
(36)Культура и народный быт также обладают глубокой преемственностью. (37)Шагнуть вперед можно лишь тогда, когда нога отталкивается от чего-то, движение от ничего или из ничего невозможно. (38)Именно поэтому так велик интерес у нашей молодежи к тому, что волновало дедов и прадедов.
(39)Так же точь-в-точь и будущие поколения не смогут обойтись без ныне живущих, то есть без нас с вами. (40)Им так же будет необходим наш нравственный и культурный опыт, как нам необходим сейчас опыт людей, которые жили до нас.

(По В.И. Белову)

Василий Иванович Белов — русский писатель, один из крупнейших представителей «деревенской прозы».

Важно ли помнить опыт предыдущих поколений?

Отвечая на этот вопрос, В.И. Белов пишет о том, что знания предков нужны людям и сейчас. Например, «выращивание и обработка льна сохранили все древнейшие производственно-эстетические элементы так называемого льняного цикла». Это лишь опыт прошлых поколений, который мы усовершенствовали. Читатель понимает: многое, что сейчас есть у нас, является заслугой наших предков, а мы лишь улучшаем то, что придумали они.

Кроме того, внимания заслуживает мысль писателя о том, что «культура и народный быт также обладают глубокой преемственностью»: «Шагнуть вперёд можно лишь тогда, когда нога
отталкивается от чего-то…» Действительно, память о прошлом является основой культуры современного общества.

Вместе они позволят понять, что опыт предков является основой для любого возможного прогресса общества: духовного или технического.

Автор считает, что помнить опыт предыдущих поколений необходимо, именно эта память помогает обществу развиваться.

Я согласна с автором. Действительно, в любом деле важен фундамент, заложенный предшественниками. Император Александр второй при отмене креп права опирался на опыт его отмены в Прибалтике Александром первым.

В заключение ещё раз отмечу, что заимствование знаний и опыта у предыдущих поколений необходимо для улучшения жизни.

Источник сочинения: Соточка по русскому

📑 Сочинения ЕГЭ

Искусство

Преемственность поколений

Талант

Охрана окружающей природы

Родина

Доброта

Родная природа

Что можно назвать произведением искусства?

Пример сочинения ЕГЭ 2021 по реальному тексту В.А. Солоухина: «До сих пор я не знаю: были у человеческого искусства два пути с самого начала или оно раздвоилось гораздо позже?»

 

Показать текст В.А. Солоухина
Реальный текст ЕГЭ по русскому языку 2021. В.А. Солоухин об искусстве

(1)До сих пор я не знаю: были у человеческого искусства два пути с самого начала или оно раздвоилось гораздо позже? (2)Красота окружающего мира: цветка и полёта ласточки, туманного озера и звезды, восходящего солнца и пчелиного сота, дремучего дерева и женского лица – вся красота окружающего мира постепенно аккумулировалась в душе человека, потом неизбежно началась отдача. (3)Изображение цветка или оленя появилось на рукоятке боевого топора. (4)Изображение солнца или птицы украсило берестяное ведёрко либо первобытную глиняную тарелку. (5)Ведь до сих пор народное искусство носит ярко выраженный прикладной характер. (6)Всякое украшенное изделие – это прежде всего изделие, будь то солонка, дуга, ложка, трепало, салазки, полотенце, детская колыбелька…

(7)Казалось бы, очень просто. (8)Потом уж искусство отвлеклось. (9)Рисунок на скале не имеет никакого прикладного характера. (10)Это просто радостный или горестный крик души. (11)От никчёмного рисунка на скале до картины Рембрандта, оперы Вагнера, скульптуры Родена, романа Достоевского, стихотворения Блока, пируэта Галины Улановой… (12)Но что же было вначале: потребность души поделиться своей красотой с другим человеком или потребность человека украсить свой боевой топор? (13)А если потребность души, если просто накопившееся в душе потребовало выхода и изумления, то не всё ли равно, на что ему было излиться: на полезные орудия труда или просто на подходящую для этого поверхность прибрежной гладкой скалы.

(14)В человеке, кроме потребностей есть, спать и продолжать род, жило две великие потребности. (15)Первая из них – общение с душой другого человека. (16)Она возникла оттого, вероятно, что душа – это как бы миллиарды отпечатков либо с одного и того же, либо с нескольких, не очень многих негативов.

(17)Вторая же человеческая потребность – общение с небом, то есть с беспредельностью во времени и в пространстве. (18)Ведь человек есть частица, пусть миллионная, пусть мгновенная, но всё же частица той самой беспредельности и безграничности. (19)Символ этой безграничности, конечно же, небо.

(20)…Кстати, и ступа ведь может быть произведением искусства. (21)Изящные уточки-солонки, деревянные ковши в виде лебедей. (22)Рубель, которым катали бельё, превращён в уникальное изделие. (23)Прясницы красноборские, валдайские, вологодские. (24)Цветы и солнца, птицы и листья деревьев, чаепития и масленичные катания – всё нашло себе место на этих прясницах, всё вплелось в общие узоры, в общую красоту.

(25)Ведь, казалось бы, не всё ли равно, к какой доске привязать кусок льна и сучить из него суровую нитку. (26)Но, значит, не всё равно, если вот они, сотни прясниц, и нет двух совпадающих по рисунку или резьбе.

 

Что можно назвать произведением искусства?

Чтобы привлечь внимание читателя к этому вопросу, автор пишет: «Рисунок на скале не имеет никакого прикладного характера. Это просто радостный или горестный крик души». То есть искусство позволяет человеку выразить эмоции, среди которых восхищение реальностью : «…красота окружающего мира постепенно аккумулировалась в душе человека, потом неизбежно началась отдача». Читатель понимает: искусством мы можем назвать творение, которое является зеркалом души, потому что оно служит для отражения внутреннего состояния человека.

Автор также пишет, что и различные предметы быта могут являться произведениями искусства: «Кстати, и ступа ведь может быть произведением искусства». «Прясницы красноборские, валдайские, вологодские»- ешё один прекрасный пример народного искусства, который приводит автора, он пишет о них следующее: «…нет двух совпадающих по рисунку. Привычные нам вещи быта, которые уникальны, необычны, являются произведениями искусства.

Второй пример дополняет первый. Анализируя их, мы понимаем, что. предметами искусства могут быть  предметы, используемые в быту, при условии, что они уникальны и создавались мастерами своего дела. Солоухин считает, что произведениями искусства могут стать любые предметы, в создание которых человек вкладывает частичку своей души.

Я согласна с позицией автора и считаю, что если человек создаёт что-то с целью выражения своих эмоций, то он производит что-то поистине уникальное. Это и является истинным
произведением искусства. Я сама занимаюсь резьбой по дереву в свободное время, поэтому могу утверждать, что мастеру действительно хочется вложить частичку себя в кусок дерева.

В заключение ещё раз подчеркну: произведение искусства — это нечто, что отражает красоту мира и является уникальным.

Источник сочинения: Соточка по русскому

Подписывайтесь на нашу группу ВК